Pueblo Mapuche
El Valle de la Mariquina es un territorio que histórica y ancestralmente ha sido habitado por el pueblo mapuche. Evidencia de esto se encuentra en los diferentes sitios arqueológicos registrados. El sitio más antiguo es el de Chan Chan, que documenta la ocupación humana costera de hace unos 5.000 años. También existen otros sitios prehispánicos del período alfarero, como Puile, Santa María, Puringue Pobre y otros ubicados en la costa, que confirman la presencia y ocupación del pueblo williche lafkenche en Mariquina, tanto en la depresión intermedia como en el litoral.
A la llegada de los españoles en 1551 con la consecuente fundación de la ciudad de Valdivia, el pueblo indígena fue repartido en un sistema de encomiendas, lo que los obligaba a trabajar en duras condiciones y a ser ocupados en la extracción de oro de la Mina Madre de Dios. Esta situación impulsaría en la zona el Levantamiento General Mapuche, que relegó a los españoles hasta la frontera del Río Bío Bío durante más de dos siglos.
Según el investigador Marilaf (2005), la socioterritorialidad del borde costero de Mariquina, hace al menos unos 100 a 150 años atrás, se constituyó en base a los conceptos de Lof, Lof Mapu y Kiñel Mapu. El Lof es el clan familiar o el linaje que habita un determinado territorio. El Lof Mapu corresponde a una unidad territorial mayor que contiene al Lof.
Marilaf precisó que la costa de Mariquina se compuso de 4 Lof Mapu o grandes unidades territoriales asociadas bajo un solo Kiñel Mapu:
1.- Treng Treng Mapu o Lof de Chan Chan, correspondiente a la zona de Quillalhue, Panguimeo, Pelluco, Chan Chan y Tringlo. Compuesto por las familias Martín, Alba, Imigo y Paillán.
2.- Kollawe Mapu o la zona hoy conocida como Maiquillahue, Mehuín Alto, Mehuín Bajo y Mississippi, constituida por las familias Caniulaf, Hualme, Huichaman, Marilaf, Matías y Ñancuan.
3.- Alepúe Mapu, habitado únicamente por la familia Lienlaf.
4.- Piutril Lof Mapu, correspondiente a las áreas de Yeco, Piutril, Villa Nahuel y Mehuín. Con las familias Pulquillanca, Rumillanca y Nahuelpan.
Actualmente, estas identidades territoriales o Lof Mapu se han ido diluyendo, dando lugar a un sistema de organización basado en comunidades y agrupaciones del pueblo mapuche.
Por otra parte, si bien la territorialidad del pueblo williche no ha sido documentada en Mariquina, se reconocen territorios y familias emblemáticas, como Huechante en Pelchuquín, Llancafil en San José y Huaiquimilla en Puile, entre otros.
Hoy en día, podemos apreciar y valorar al pueblo mapuche y sus arraigadas tradiciones ancestrales, sus celebraciones religiosas, su relación con el mar, la riqueza de su artesanía como el boqui pil pil o el tejido a telar, su cosmovisión, las prácticas medicinales, el entorno natural y sus ruka, son elementos que nos brindan una visión de su historia, pasado y presente en Mariquina. A través de su cosmovisión, el pueblo mapuche comprende y respeta la interconexión entre todos los seres vivos y su entorno, fomentando así una relación armónica con la tierra y sus recursos naturales. La cosmovisión mapuche es un pilar fundamental de su identidad y contribuye a preservar su cultura y patrimonio ancestral.
